Das menschliche Leben vollzieht sich in der Spannung von "Natürlichkeit und Künstlichkeit". Jede Epoche definiert ihre Lebensvollzüge in dieser Spannung neu. Die Gegenwart verzeichnet in ihrem technisch zivilisierten Ambiente neue Schübe von "Künstlichkeit", denen kompensatorisch neue Ideen von "Natürlichkeit" entgegentreten. Der Sport ist davon zentral betroffen. Diese Tagung versucht, von unterschiedlichen philosophischen Fragestellungen her sich dem Problem der Künstlichkeit unseres gegenwärtigen Lebens (und des Sports) zu nähern und das Postulat der "Natürlichkeit" in seiner regulativen Funktion zu begreifen. Die nun in (...) Schriftfassung vorgelegten Vorträge dieser Tagung bieten Diskussionsgrundlagen für notwendige Überlegungen, wenn es darum geht, Konzepte von Bewegung, Spiel und Sport kulturell-historisch zu verstehen und moralisch-ethisch zu kritisieren und zu würdigen. (shrink)

The paper highlights the importance of Hegel’s years in Frankfurt for the later development of the theme of the Objektivität des Gedankens in his philosophy. The main theoretical issues and the results of Hegel’s inquiry lead him to decide for a deep revision of the notion of Denken. The genesis of his decision becomes evident from the comparison between Hegel’s fragment Glauben und Sein and Hölderlin’s fragment Urteil und Sein. On the basis of a similar need to overcome the transcendental (...) perspective, both texts formulate the thesis of “being as union”. The analysis of these fragments shows that, even if Hegel and Hölderlin adopt a similar conception of being, they take this conception as the basis for two different philosophical approaches. The first is logic and rational, the second is existential and practical. (shrink)

Zusammenfassung Die Zeitschrift Sportwissenschaft besteht seit 1971. Als älteste und einzige interdisziplinäre Zeit­schrift für das Fach Sportwissenschaft genießt sie hohe fachliche Reputation. Im letzten Jahr kam es zu einer vorzeitigen Ablösung und Neubesetzung des Herausgeberkollegiums durch die institu­tioneilen Herausgeber Deutscher Olympischer Sportbund, Bundesinstitut für Sportwissen­schaft und Deutsche Vereinigung für Sportwissenschaft. Hintergrund war ein Konflikt über die Bewertung von Publikationsleistungen in der Sportwissenschaft im Zusammenhang mit dem Universitäts-Ranking des Centrums für Hochschulentwicklung. Der Beitrag untersucht die (...) Hintergründe dieses Konflikts, indem zunächst die universitären Rah­menbedingungen dargestellt werden, die die Entwicklung des Faches und der Zeitschrift Sportwis­senschaft begleiteten. Die Geschichte der Zeitschrift bildet einen weiteren Schwerpunkt des Artikels, und schließlich geht es auch um ihre Einordnung in den nationalen und internationalen Markt für sportwissenschaftliche Fachzeitschriften. Am Ende stellt sich die Frage nach der Zukunft eines in­terdisziplinären Konzepts für die Sportwissenschaft. (shrink)

Die Archäologien gelten als junge Wissenschaften, da sie erst vom 19. Jahrhundert an zu universitären Fächern wurden. Die Ur- und Frühgeschichte beruft sich auf die Skandinavier Thomsen und Montelius, die Klassische Archäologie auf Winckelmann. Ältere, als antiquarisch und vorwissenschaftlich bezeichnete Arbeiten schließt man aus der Fachtradition aus. Eine vergleichende europäische Wissenschaftsgeschichte archäologischen Forschens vor dem 19. Jahrhundert ist deshalb ein Desiderat. Die Autorin füllt diese Lücke, indem sie in ihrem zweibändigen Werk Arbeiten mit archäologischem Inhalt aus verschiedenen europäischen Ländern auf (...) ihre grundlegenden Konzepte, Fragestellungen und Methoden hin untersucht. In Studien zu einzelnen Arbeitsschritten geht sie u. a. der Frage nach, inwieweit und unter welchen sozialen und politischen Bedingungen vor der akademischen Fachbildung methodische und konzeptuelle Arbeitsnormen entstanden und sich durchsetzen konnten. Sie kann zeigen, dass archäologische Quellen seit der Antike als wissenschaftliche Beweise dienten, Untersuchungsmethoden zielgerichtet entwickelt wurden und heutige fachliche und nationale Ausprägungen tiefe historische Wurzeln haben. Der zweite Band ist der Zeit von 1630 bis 1852 gewidmet. Sasse erfasst damit die Anfänge der Institutionalisierung, die von der Entwicklung der Grabungsmethodik sowie der Erfindung des heute noch grundlegenden Dreiperiodensystems geprägt sind. Skandinavien, das deutsche Sprachgebiet, England und Frankreich stehen im Fokus. Deutlich wird, dass einige Ergebnisse seit 1660 wesentlich zur europäischen Säkularisierung beitrugen. Erst die Methoden zur Beobachtung und Bearbeitung von Fundkomplexen und die Definition kultureller Kontexte seit 1750 jedoch schufen die Voraussetzung zur Formulierung tragfähiger Fachparadigmen. (shrink)

The present paper discusses the characteristics of performative speech through three distinct but related episodes: 1. the ancient origins of “convincing speech“ in Homeric and Sophistic discourse; 2. the treatment of linguistic issues through speech by South Africa’s Truth and Reconciliation Commission; 3. present-day language as determined and constituted by the plurality of languages, between the Scylla and Charybdis of “Globish” and “ontological nationalism”. John L. Austin’s theory of performative speech acts as laid down in How to do Things With (...) Words serves as a contemporary frame of reference throughout the argument. (shrink)

This article retraces and discusses the philosophical itinerary of Axel Honneth, from the groundbreaking book Struggle for Recognition up to the recent essays Freedom’s Right and The Idea of Socialism. In the first section, I examine Honneth’s programmatic concept of social pathology in relation to Ernst Cassirer’s idea of the secularisation of theodicy (i. e. the attribution of responsibility for human suffering to society) and to the enlightenment legacy of Jean-Jacques Rousseau. In the second section, after assessing Honneth’s position in (...) the tradition of critical theory, I analyse his philosophical views. I identify two different theoretical frameworks in Honneth’s work: on the one hand, the theory of the struggle for recognition; on the other hand, the recent theory of social freedom. While the first is grounded in a formal and allegedly universal anthropology, the second draws on the Hegelian doctrine of the ethical life and develops a historicist and internalist model of reconstructive social criticism. Finally, in the third section, I critically address the “divinisation of the social” entailed in Honneth’s project of social pathologies’ critique, and argue that Honneth’s trust in the normative power of intersubjectivity might be excessive. (shrink)

All understanding is dependent on interpretation. The hermeneutic tradition reflects the possibilities and problems associated with this. The analytical-hermeneutic method presented here draws partly on this tradition. It attempts to rationalise and objectify the process of interpretation. The analytical aspect of the method has the purpose of logically and rationally aligning and verifying the understanding of meaning (“Sinn-Verstehen”) of the hermeneutical part. After interpretation, when the question of truth is tobe posed to the text, it is relevant once more. An (...) indispensable basis for the successful application of the method, however, is the interpreter’s willingness to engage with the text without reservation and not to make himself or herself the criterion of interpretation. Seen in this light, understanding is a form of self-transcendence – a transgression of the ego, which transforms itself in the understanding of the other and the examination of its own thinking. (shrink)

Fließende Identität ist zum Wunschtraum einer ‚androgyn-multiplen‘ Kultur geworden. Utopien im Sinne des totalen Selbstentwurfs verwischen bisherigen Grenzen zwischen Fleisch und Plastik, Körper und Computer. Im postmodernen Plural gilt das Subjekt nur als Momentaufnahme im Fluss weiterer Verwandlungen. Es bedarf mehr denn je eines sinnvollen Durchdenkens: Was ist der Mensch? Edith Steins Denken legt frei, dass es eine Entfaltung gibt vom Unbelebten zum Belebten, über Pflanze und Tier bis zu jenem Wesen, das über Freiheit und Selbstbewusstsein verfügt: dem Menschen. Und (...) zugleich gelangt er aus sich selbst in einem Überstieg, ja, in eine lösende Beziehung: ‚In der Vereinigung mit der Göttlichen Liebe umfasst der geschaffene Geist auch erkennend, selig und frei bejahend sich selbst.‘ Das ist die Identität, um die es dem Menschen in seiner Sinnsuche geht. (shrink)

Nach einem Vierteljahrhundert deutscher Einheit ist es an der Zeit einmal zu diskutieren, was uns Deutsche eigentlich ideell verbindet, was wir gemeinsam anstreben, m.a.W. worin unsere Identität besteht. Dabei geht es nicht um Abgrenzung gegenüber anderen Nationen, sondern um den besonderen Beitrag, den wir für die Zukunft der gefährdeten Menschheit leisten können. Nun brauchen wir, wenn uns diese Frage gestellt wird, gottseidank gar nicht zu spekulieren, sondern können an gegebene Tatsachen anknüpfen. Denn wie sich beim G-7-Treffen in Elmau wieder (...) gezeigt hat, ist die Bundesrepublik faktisch in der Umweltpolitik der Vorreiter unter den großen Industrienationen. Der Ausstieg aus der Kernenergie ist beschlossene Sache und das Erneuerbare-Energien-Gesetz ist bisher so erfolgreich gewesen, dass über 65 Länder in und außerhalb Europas es nachgeahmt haben. Allerdings ist die Frage bisher unbeantwortet, welche historischen Gründe es denn für diese deutsche Sonderrolle gibt. Zwar ist bekannt, dass der Schlüsselbegriff "Nachhaltigkeit" aus der deutschen Forstwirtschaft des 17. Jahrhunderts stammt oder dass die Deutschen stark durch die Romantik geprägt sind. Das vorliegende Buch möchte jedoch eine umfassendere und tiefere Antwort geben, indem es zeigt, dass sich die deutsche konfessionelle und philosophische Tradition im Naturverständnis deutlich von der angelsächsischen unterscheidet. Von der Reformation bis hin zur Relativitäts- und zur Quantentheorie hat sie überwiegend einen ökologischen Sinn. Dr. Edelbert Richter, geb. 1943, wohnhaft in Weimar, vor der Wende Dozent an der Predigerschule in Erfurt. 1977 bis 1989 Engagement in regimekritischen Gruppen und in der Friedens- und Ökologiebewegung, August 1989 Mitbegründer des "Demokratischen Aufbruch", Januar 1990 Übertritt in die SPD, Mitglied der letzten Volkskammer der DDR, 1991 bis 1994 Abgeordneter im Europäischen Parlament, 1994 bis 2002 Mitglied des Deutschen Bundestages, 1991 bis 2005 Mitglied der Grundwertekommission beim Parteivorstand der SPD, Mitglied der Vereinigung Deutscher Wissenschaftler, seit 2004 Lehrbeauftragter für Philosophie. Zahlreiche Veröffentlichungen. (shrink)

Zusammenfassung In diesem Beitrag, der als Eröffnungsvortrag der Jahrestagung der Deutschen Vereinigung für Religionswissenschaft in Heidelberg präsentiert wurde, geht es um die internationale Präsenz der gegenwärtigen deutschen Religionswissenschaft. Es werden vier Thesen vorgestellt und diskutiert: Dass die Religionswissenschaft eine transnationale Disziplin sei; dass sich die deutsche Religionswissenschaft in ihrer Forschung zunehmend auf Europa fokussiere, insbesondere auf das der Gegenwart; dass ihre Beteiligung am transnationalen Fachdiskurs gering und weiter rückläufig sei; und dass ein Zusammenhang zwischen den letzten beiden Punkten (...) bestehe. Der Beitrag schließt mit dem Aufruf an die deutsche Religionswissenschaft, sich thematisch breiter aufzustellen und international stärker einzubringen. (shrink)

Some of the series' finest lectures have been lost for many years, unavailable to the public in any form -- until now.

A bold and all-embracing exploration of the nature and progress of knowledge from one of today's great thinkers. Throughout history, mankind has struggled to understand life's mysteries, from the mundane to the seemingly miraculous. In this important new book, David Deutsch, an award-winning pioneer in the field of quantum computation, argues that explanations have a fundamental place in the universe. They have unlimited scope and power to cause change, and the quest to improve them is the basic regulating principle not (...) only of science but of all successful human endeavor. This stream of ever improving explanations has infinite reach, according to Deutsch: we are subject only to the laws of physics, and they impose no upper boundary to what we can eventually understand, control, and achieve. In his previous book, The Fabric of Reality, Deutsch describe the four deepest strands of existing knowledge-the theories of evolution, quantum physics, knowledge, and computation-arguing jointly they reveal a unified fabric of reality. In this new book, he applies that worldview to a wide range of issues and unsolved problems, from creativity and free will to the origin and future of the human species. Filled with startling new conclusions about human choice, optimism, scientific explanation, and the evolution of culture, The Beginning of Infinity is a groundbreaking book that will become a classic of its kind. (shrink)

Individual objects have potentials: paper has the potential to burn, an acorn has the potential to turn into a tree, some people have the potential to run a mile in less than four minutes. Barbara Vetter provides a systematic investigation into the metaphysics of such potentials, and an account of metaphysical modality based on them. -/- In contemporary philosophy, potentials have been recognized mostly in the form of so-called dispositions: solubility, fragility, and so on. Vetter takes dispositions as her (...) starting point, but argues for and develops a more comprehensive conception of potentiality. She shows how, with this more comprehensive conception, an account of metaphysical modality can be given that meets three crucial requirements: Extensional correctness: providing the right truth-values for statements of possibility and necessity; formal adequacy: providing the right logic for metaphysical modality; and semantic utility: providing a semantics that links ordinary modal language to the metaphysics of modality. -/- The resulting view of modality is a version of dispositionalism about modality: it takes modality to be a matter of the dispositions of individual objects. This approach has a long philosophical tradition going back to Aristotle, but has been largely neglected in contemporary philosophy. In recent years, it has become a live option again due to the rise of anti-Humean, powers-based metaphysics. The aim of Potentiality is to develop the dispositionalist view in a way that takes account of contemporary developments in metaphysics, logic, and semantics. (shrink)

Erste vollständige deutsche Übersetzung des berühmten Briefwechsels zwischen Descartes und Elisabeth von der Pfalz aus den Jahren 1643 bis 1649. Der Briefwechsel zwischen René Descartes (1596–1650) und Elisabeth von der Pfalz (1618–1680) gehört zu den eindrücklichsten philosophischen Dokumenten der Frühen Neuzeit. Die rund 60 erhaltenen Briefe, welche die junge Prinzessin und der berühmte französische Philosoph von Mai 1643 bis Dezember 1649 austauschen, zeigen auf engstem Raum die wissenschaftlichen Auseinandersetzungen und gedanklichen Umbrüche im Europa des 17. Jahrhunderts. In Elisabeth von (...) der Pfalz findet Descartes eine äußerst gelehrte Briefpartnerin. Ihre scharfsinnigen und kritischen Fragen spornen ihn an, seine philosophischen Positionen zu vertiefen und in neue Wissensgebiete vorzustoßen. So gibt er nicht nur zu, einige Aspekte seiner Philosophie bisher ungenügend erklärt zu haben, sondern legt sie in den Briefen zum ersten Mal detailliert dar: die Vereinigung von Geist und Körper, die Natur der Leidenschaften sowie die Bestimmung des höchsten Gutes oder der gerechten Regentschaft. Angeregt durch den Wissensdrang der Prinzessin liefert Descartes eigene Interpretationen wichtiger philosophischer Texte wie Senecas Über das glückliche Leben und Machiavellis Der Fürst. Die Edition enthält erstmals eine vollständige deutsche Übersetzung der Korrespondenz zwischen Descartes und Elisabeth. Sie wird um eine Auswahl philosophisch relevanter Briefe erweitert, die Descartes mit Königin Christina von Schweden (1626–1689) und mit seinem Freund, dem französischen Diplomaten Pierre Chanut (1601–1662), wechselt. (shrink)

This book presents the most important problems of reference and considers their solution. It presupposes no technical knowledge, presents analyses from first principles, illustrates every stage with examples, and is written with verve and clarity. This is the ideal introduction to reference for students of linguistics and philosophy of language.

Dispositions are modal properties. The standard conception of dispositions holds that each disposition is individuated by its stimulus condition(s) and its manifestation(s), and that their modality is best captured by some conditional construction that relates stimulus to manifestation as antecedent to consequent. I propose an alternative conception of dispositions: each disposition is individuated by its manifestation alone, and its modality is closest to that of possibility — a fragile vase, for instance, is one that can break easily. The view is (...) expounded in some detail and defended against the major objections. (shrink)

Abilities are in many ways central to what being an agent means, and they are appealed to in philosophical accounts of a great many different phenomena. It is often assumed that abilities are some kind of dispositional property, but it is rarely made explicit exactly which dispositional properties are our abilities. Two recent debates provide two different answers to that question: the new dispositionalism in the debate about free will, and virtue reliabilism in epistemology. This paper argues that both answers (...) fail as general accounts of abilities, and discusses the ramifications of this result. (shrink)

It is a familiar point that many ordinary dispositions are multi-track, that is, not fully and adequately characterisable by a single conditional. In this paper, I argue that both the extent and the implications of this point have been severely underestimated. First, I provide new arguments to show that every disposition whose stimulus condition is a determinable quantity must be infinitely multi-track. Secondly, I argue that this result should incline us to move away from the standard assumption that dispositions are (...) in some way importantly linked to conditionals, as presupposed by the debate about various versions of the ‘conditional analysis’ of dispositions. I introduce an alternative conception of dispositionality, which is motivated by linguistic observations about dispositional adjectives and links dispositions to possibility instead of conditionals. I argue that, because of the multi-track nature of dispositions, the possibility-based conception of dispositions is to be preferred. (shrink)

In this paper I develop a framework for environmental philosophy on the ground of what I call a radical relationalism based on Whitehead’s thought. Accordingly, relations are ontologically prior to and constitutive of entities rather than being conceived as external link(ing) between them. On this ground an alternative, relational axiology can be developed that challenges the current environmental ethics debate and its dichotomy between intrinsic and instrumental values. In the last section, I show how such an axiology can become an (...) important ally for global environmental justice struggles and help support what the anthropologist Arturo Escobar calls a “decolonial view of nature.”. (shrink)

Ulrich Beck's best selling Risk Society established risk on the sociological agenda. It brought together a wide range of issues centering on environmental, health and personal risk, provided a rallying ground for researchers and activists in a variety of social movements and acted as a reference point for state and local policies in risk management. The Risk Society and Beyond charts the progress of Beck's ideas and traces their evolution. It demonstrates why the issues raised by Beck reverberate widely throughout (...) social theory and covers the new risks that Beck did not foresee, associated with the emergence of new technologies, genetic and cybernetic. The book is unique because it offers both an introduction to the main arguments in Risk Society and develops a range of critical discussions of aspects of this and other works of Beck. (shrink)

The study of word meanings promises important insights into the nature of the human mind by revealing what people find to be most cognitively significant in their experience. However, as we learn more about the semantics of various languages, we are faced with an interesting problem. Different languages seem to be telling us different stories about the mind. For example, important distinctions made in one language are not necessarily made in others. What are we to make of these cross-linguistic differences? (...) How do they arise? Are they created by purely linguistic processes operating over the course of language evolution? Or do they reflect fundamental differences in thought? In this sea of differences, are there any semantic universals? Which categories might be given by the genes, which by culture, and which by language? And what might the cross-linguistic similarities and differences contribute to our understanding of conceptual and linguistic development? The kinds of mapping principles, structures, and processes that link language and non-linguistic knowledge must accommodate not just one language but the rich diversity that has been uncovered. The integration of knowledge and methodologies necessary for real progress in answering these questions has happened only recently, as experimental approaches have been applied to the cross-linguistic study of word meaning. In Words and the Mind, Barbara Malt and Phillip Wolff present evidence from the leading researchers who are carrying out this empirical work on topics as diverse as spatial relations, events, emotion terms, motion events, objects, body-part terms, causation, color categories, and relational categories. By bringing them together, Malt and Wolff highlight some of the most exciting cross-linguistic and cross-cultural work on the language-thought interface, from a broad array of fields including linguistics, anthropology, cognitive and developmental psychology, and cognitive neuropsychology. Their results provide some answers to these questions and new perspectives on the issues surrounding them. (shrink)